2011年1月9日,有一則新聞說印度某32歲很有名的修行者,涉嫌性侵20多名女性,而引起其印度眾教徒反彈。

肉體的束縛力是很大的,尤其是男人,在青少年與壯年時期。

 

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如圖,因為小孩荷爾蒙影響還不是很大,青少年後荷爾蒙開始影響,並進一步促使該人進入兩性關係的劇碼。

這種性慾,人類大部份分成兩種管道去處理,如下圖:

 

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出家人很多是色中餓鬼(這是古諺,不是劣者自創言論)。出家人,性慾一旦處理不好,比在家眾更危險。出家人其實是拋棄世俗責任,打算與內在的心魔爭一高下。這種拋棄世俗責任,是背水一戰,因為他們不想和人際上的業力牽涉關係,干脆一次封閉,不成功便成仁。需要有很大的決心與勇氣。

很多出家人以為出家就是吃吃素、唸唸經,與信徒接洽、信徒往生時去唸個經、經書讀多了,開堂講道。這不是出家,出家是跑給業力追,打定決心要了悟生死。出的意思,就是知道人生劇場是幻相,所以決定這一世就要了生死。所以拋棄世俗責任,專心向道。

這種「跑給業力追」的做法,很多人不知道;甚至連出家人自己也不知道。很多人誤會出家的意思,它必須一次衝到終點,半途停頓,下輩子業力照樣纏上,只是,把業力拖到下一世而已
 

所以,出家不是那麼容易,儀式上理頭,但心態上沒有破斧沈舟,不建議出家
 

劣者早期人生,就是做這種決定(我十九歲心態就已出家了)。不料半途一停下來時,生不如死。我才知道為什麼印度傳統習俗,建議一個人先完成了世俗的責任後,在老年期才出家的道理何在。

  

出家,一定要發願了悟生死,到達三摩地。否則出家是條很危險的路。因為只有進入那道靈性之能中,才能不再認同肉體就是自己。出家人,沒有到達三摩地,反而是危險人物。因為沒有悟道的出家人,充其量只是逃避現實的人而已。

 

而這種逃避現實的人,實在不比在家人高明

有一種出家人或在家人,就很了不起了。如下圖:

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或許有人會問:三摩地真的能斷掉那種慾念?能的。什麼都能斷。那種愛力與喜悅太強了,勝過人世間的一切。問題在於,那種體驗,必須如下圖。

 

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悟道者和平常人的差別,就如上圖所示。

 

出家人,一定要發願成為24小時的悟道者,否則,沒用。研讀再多經典,沒有三摩地體驗,只是經蟲。而經中所描述的,很多東西是體驗的言論。經書言:色不異空,空不異色,如果你沒有三摩地的體驗,你根本有看沒有懂。因為你懂的層次只是邏輯思維很初淺的層次。你不知道那個在講三摩地體驗,而因為你沒有那種體驗,所以你的層次只是掉書袋,玩弄邏輯遊戲的思維層次。

 

有一種出家眾或在家眾,我不曉得悟道了沒。但其辦慈善,救苦濟貧。這是屬於人間法,卻不是出世法。出世法是要帶領眾生離開地球這個肉身道場。人間法是屬於將地球肉身道場,想辦法變成沒有貧窮與痛苦的地方。

 

出世法或人間法,都需要人去做。問題在於,還沒有悟道的人,有私慾。所以,人間法提倡的大師,極有可能很有愛力,但其底下的人,卻不一定了。但我還是很認同人間法,雖然慈濟一直被很多人批評偽善;但至少有在做事 

 

很多人間法已經摻雜某種私慾的作用。如,我「做功德」很有愛、我幫助你,我來世會很有福報等等,這使得人間法純善變得不純粹。它變得如同買賣般的功利

 

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  • 陳佳煜
  • 要過肉體這關真的很困難,問恩主公的結果,這輩子可能命功難有指望,小弟認為,即便肉體上沒過關,邏輯上能夠真正體認到修練的事實,對處事已經有很大幫助了。慈X方面實際上心性能有所突破的,往往是在最基層服務的無名英雄,捐大前的通常另有所圖。
  • 所謂〔無法〕的說詞,是頭腦告訴你的,不要聽信頭腦,凡事都有可能

    貓喵~ 於 2011/02/08 22:53 回覆