2011年1月9日，有一則新聞說印度某32歲很有名的修行者，涉嫌性侵20多名女性，而引起其印度眾教徒反彈。
肉體的束縛力是很大的，尤其是男人，在青少年與壯年時期。
如圖，因為小孩荷爾蒙影響還不是很大，青少年後荷爾蒙開始影響，並進一步促使該人進入兩性關係的劇碼。
這種性慾，人類大部份分成兩種管道去處理，如下圖：
出家人很多是色中餓鬼（這是古諺，不是劣者自創言論）。出家人，性慾一旦處理不好，比在家眾更危險。出家人其實是拋棄世俗責任，打算與內在的心魔爭一高下。這種拋棄世俗責任，是背水一戰，因為他們不想和人際上的業力牽涉關係，干脆一次封閉，不成功便成仁。需要有很大的決心與勇氣。
很多出家人以為出家就是吃吃素、唸唸經，與信徒接洽、信徒往生時去唸個經、經書讀多了，開堂講道。這不是出家，出家是跑給業力追，打定決心要了悟生死。出的意思，就是知道人生劇場是幻相，所以決定這一世就要了生死。所以拋棄世俗責任，專心向道。
這種「跑給業力追」的做法，很多人不知道；甚至連出家人自己也不知道。很多人誤會出家的意思，它必須一次衝到終點，半途停頓，下輩子業力照樣纏上，只是，把業力拖到下一世而已。
所以，出家不是那麼容易，儀式上理頭，但心態上沒有破斧沈舟，不建議出家。
劣者早期人生，就是做這種決定（我十九歲心態就已出家了）。不料半途一停下來時，生不如死。我才知道為什麼印度傳統習俗，建議一個人先完成了世俗的責任後，在老年期才出家的道理何在。
出家，一定要發願了悟生死，到達三摩地。否則出家是條很危險的路。因為只有進入那道靈性之能中，才能不再認同肉體就是自己。出家人，沒有到達三摩地，反而是危險人物。因為沒有悟道的出家人，充其量只是逃避現實的人而已。
而這種逃避現實的人，實在不比在家人高明。
有一種出家人或在家人，就很了不起了。如下圖：
或許有人會問：三摩地真的能斷掉那種慾念？能的。什麼都能斷。那種愛力與喜悅太強了，勝過人世間的一切。問題在於，那種體驗，必須如下圖。
悟道者和平常人的差別，就如上圖所示。
出家人，一定要發願成為24小時的悟道者，否則，沒用。研讀再多經典，沒有三摩地體驗，只是經蟲。而經中所描述的，很多東西是體驗的言論。經書言：色不異空，空不異色，如果你沒有三摩地的體驗，你根本有看沒有懂。因為你懂的層次只是邏輯思維很初淺的層次。你不知道那個在講三摩地體驗，而因為你沒有那種體驗，所以你的層次只是掉書袋，玩弄邏輯遊戲的思維層次。
有一種出家眾或在家眾，我不曉得悟道了沒。但其辦慈善，救苦濟貧。這是屬於人間法，卻不是出世法。出世法是要帶領眾生離開地球這個肉身道場。人間法是屬於將地球肉身道場，想辦法變成沒有貧窮與痛苦的地方。
出世法或人間法，都需要人去做。問題在於，還沒有悟道的人，有私慾。所以，人間法提倡的大師，極有可能很有愛力，但其底下的人，卻不一定了。但我還是很認同人間法，雖然慈濟一直被很多人批評偽善；但至少有在做事。
很多人間法已經摻雜某種私慾的作用。如，我「做功德」很有愛、我幫助你，我來世會很有福報等等，這使得人間法純善變得不純粹。它變得如同買賣般的功利。
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